塩野七生さんの韓国観2012.3

ああー三月。

　

　学校が始まり、子供のいない午前中。

 

　パソコンを開けても

 

　膝によじ登って邪魔をする子供のいない自由！

 

　すんばらしい！

 

　　ということで、学校が始まった三月の午前を満喫しているえみこですが

 

　私もまた３月からあたらしい仕事が始まり出勤です。　

 

　今まで「冬だから」といって休んでいた日本語の仕事もまた再開です。

 

　「冬だから」が理由になって仕事を休める地域が一体どういう地域かと

 

　日本の方は、首をかしげるかもしれませんが

 

　私の居住地域には確実に「冬は難しい難所」が存在しています。

 

　　　韓国の小学校の冬休みはものすごく長いですが

 

　　その間に降るドカ雪の量をみていると

 

　　「この気候じゃしゃーないか」　と思えるときがあります。

 

　さて、あと一時間で着替えてお出かけなのですが

 

　　その前に、この期間

 

　　紹介したいのにできなかった記事を紹介します。

 

　

 

　「ローマ人の手紙」の著者　塩野七生さんが

 

　　以前韓国の新聞社　東亜日報のインタビューに答えた記事を見つけました。

 

　　イタリアに長期滞在し

 

　　現地資料の研究からはいって

 

　　「ローマの歴史」を書き上げた日本の誇る世界的作家さんですね。

 

　　　韓国でも知識人に相当読まれているそうです。

 

　

 

　　　２００７年のものなので、新しいとはいえませんが

 

http://japanese.donga.com/srv/service.php3?biid=2007033089808

　　

　　答えている内容は

 

　　今見ても古くありません。

 

　　それどころか、塩野さんは、韓国のことをそれほど深く知らないはずなのに

 

　　　長期居住者の私から見ても深く納得できる答えで

 

　　　こうまで言い切れるというのが

　

　　　いやー　すごい。

 

　　　そして私は塩野さんのこの返答と

 

　　彼女の話す韓日の未来がかなりいい線いってると思うので

 

　　　ここに紹介します。

 

　　塩野さんの見る金ヨナ評までついていますね。

 

　私が新聞記事をこっちに移すと何故か行間が引っ付くんですよ。

　もしかしてアップしたときにひっついているかもしれません。

 

　そうなると読みにくいと思うのですが、

　もしそうなってたらごめんなさい。

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（えみこ）

　　　

 

　　

 

　　　　

――塩野氏が見る韓国はどうか。

 

「韓国には２度訪れたことがある。

 

　その時感じたことは、韓国と日本の最も大きな違いは、

間に東海（トンヘ、日本名＝日本海）があるという点だ。日本は海が守ってくれ、

外部から侵略が不可能だった。

 

徳川幕府の３００年間、国内も平和だった。

その間、長期的な視野で新しい試みをし蓄積することができた。

 

いっぽう韓国は、朝鮮４００年の間、独自の永続的なシステムを作らず、

一時的な対応ばかりしてきたという感じだ。

 

すぐそばに自らを世界の中心と考える中国がいて、

常時意識しながら生きなければならなかったからかもしれない」

 

――それでも韓国は５０００年間、

　独自の国家を運営してきた。１００年前であれ今であれ、

　米日中露の列強の間で活路を模索する身でもある。 （記者）

 

「韓国は料理を見てもそうだが、すべての点で『浪費（無駄な努力）』

　のないのが問題ではないかと思った。

 

日本料理を見れば、無駄なことに丹精を込めることが多い。

しかし実は、新しいこと創造的なことは、

このような無駄な努力から生まれる場合が多い。

　韓国はそのような『剰余的要素』がよく見えない」

 

――余裕なく生きてきたためではないか。 （記者）

 

「女子フィギュアスケートの場合を見れば、

私は今回の東京大会で１、２位を取った日本選手よりも、

金姸兒（キム・ヨナ）選手が一枚上手だと思った。優雅（elegant）だからだ。これは努力だけでできることではない。

 

ただ、金姸兒選手が転倒すればどうなるか。日本は１位ではなくても、そのレベルの選手が５人程いて、一人が崩れても他の人が挑戦する。韓国はどうか。何かで一度勝利することは簡単だが、それを守ることは難しい。これからはシステムを作らなければならない。映画でも経済でもすべてに該当する話だ」

 

●「失敗を通じた反省がなければ原理主義に陥る」

 

――『ローマ人の物語』は、現代文明に対する含意が散りばめられている。同書を書いた動機として、約２００年間も広い地域にかけて「パックス・ローマーナ（ローマの平和）」が成立した理由を知りたかったと話されていたが。

「ローマの特徴は『自由』と『寛容』だ。これは多神教から出た。ローマ人たちは征服された民族の神であれ、すべて自分たちの神として祀り、ローマの神は３０万にのぼった。いっぽう、一神教は自分の宗教だけが正しく、他人の宗教は誤っているという考えに基づいている」

 

――キリスト教とイスラム教、２つの一神教が衝突する現代は、中世の再来に見えると指摘していたが。

「キリスト教はそれでも中世以降、ルネサンスと啓蒙主義、二度の大戦を起して自己反省の機会が数回あった。しかし、イスラム教は一度も失敗を通じた反省の機会がなかった。原理主義が力を振るう理由だ。それゆえ恐ろしい」

 

――北朝鮮の要素もあって、東アジア情勢も容易ではなさそうだ。

「韓国（北朝鮮含）は原理主義的ではないかと思う時がある。『これだ』と言えばそれしか考えず、柔軟ではない。その点では、韓国人はイタリア人よりはフランス人に似ている。フランスは戦略的に思考せず、『米国に反対すれば善』であるかのように振舞っている。結果的に何が自国に有益かを考えなければならない」

 

●「国際社会でもリーダーが必要だ」

 

――最近の韓国の流行語は「サンドイッチ国家」だが。

 

「日本は、外国と付き合うのが下手だ。会話もうまくない。

民主や自由という抽象的なことに弱い代わりに、商品をうまく作る。

このような日本が『大国』云々すると、私は笑ってしまう。

 

韓国や日本は『中』程度の国家だ。

 

　互いに力を合わせなければならない。

中国の浮上に備える意味でもそうだ。

中国が自ら『大国』と言うのもおこがましい。

今もイタリアは、中国人の組織的な不法移民のために頭を抱えている。

他国に迷惑をかけることを何とも思わない『大国』があるだろうか。

中国が覇権を掌握すればどうなるか、歴史をよく見なければならない」